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等的繁琐。其它方面，生起次第的修持，亦均包含于上师瑜珈之中，而不必分别研讨。此为“清楚相”，即是清楚观想本尊，“清净观”，即是了知本尊各种外相的表义。（例如，一头表绝对与统一，两臂表方便与智慧），坚固...所谓一个佛法修行者，乃是指面对任何顺逆诸境，皆能转极逆的境界为励缘的修行人。他能清净一切外境，且对修行的过程中一切顺逆外境的经验及相应，也能清楚地了知。修法者不应被顺逆诸境所引起的障碍而停滞及困扰，...
顶果钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593838979.html
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上师就是觉者的清净见和清净观。不过，累巴仁波切仍多次地在众人面前受辱，然后被抛出去，最后他感到实在非常的沮丧和烦恼，因他为了求法而从远方来，受了很多委屈，却无法得到上师的教法。然而，他仍视上师──...反而深深地悲悯凶手的无明业障，显示出仁波切菩提心之真切与清净。 累巴仁波切在九岁时，于萨迦哦支派所属寺院的堪布座下出家、受沙弥戒，并接受喜金刚灌顶。又依当地一位名为拿旺西竹嘉措的大师，开始其初止之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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谎言本质清净观。声音谎言如是观， 色香等等亦如此，心识亦观作谎言。”
上师说完后，达卡那巴就依照大师所教，将所知内外境观修成谎言。在七年中禅修，他了悟了万象诸法都是非真实显现，了悟了诸法都是谎言，生起了清净见，舍离贪爱执著。
上师再次来临告诉他：“了悟万法是谎言非真仍未能证悟，要能观修无生无灭，诸法都是自心本性即空性。”他也证悟了上师所教授的，使妄念进入道上，得到了证悟。达卡那巴...
明吉·金贝巴班智达口授传承，蒋扬·钦哲·汪波等编纂
|八十四|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1631425675.html
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对人生的感悟以及清净观油然生起。
颂词中还说，如果自己在放眼远望时，恰好看见有人来了，应当用和蔼的目光迎视对方，并和气地打招呼说：“善来！”这是印度当时的传统，是人与人之间最恭敬的礼节，相当于...继续学习如何护持正知。
壬二（一同趋入）分四：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心之行；四、成圆满学处之支分。
癸一（观察三门状态）分三：一、观察身体所做；二、观察心之动态...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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学，念一句佛号就行了。”“我是学大圆满的，什么都不用学。”其实麦彭仁波切在《定解宝灯论》里说，要通达大圆满的本来清净，必须先通达中观应成派的见解。无垢光尊者在《七宝藏》中也说了：“想懂得我密法的究竟...依止，根本没有生邪见，也没有起恶念。所以，我们依止善知识的时候，也应当如是，不管上师显现为何等形象，都要按照《华严经》里所讲的那样，以清净观来依止。
依止上师的方式，《华严经》中讲了种种比喻[3...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0743268669.html
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以下八句是身业；「真观清净观」以下八句是意业；「悲体戒雷震」以下四句是口业。其次以「诤讼经官处」以下四句，及「妙音、观世音、梵音、海潮音、胜彼世间音」来正显菩萨的「游于娑婆」。最后更以菩萨慈悲，能作...，名为「普光功德山王如来」，而观音灭后，势至亦补位成佛。这部经说明三圣依次递禅的关系。其后又有《观无量寿佛经》第七观云：「无量寿佛住立空中，观世音与大势至二大士左右侍立」，第十三观附言观音与势至二菩萨...
张火庆
|佛学论文|因明|五明|
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之后，即可证悟内外诸法一味无别的本性，在此基础上再体味、修持任运超越所讲到的有关觉性妙用、明点等的义理，则身心内外之一切贪执皆可自然灭尽无遗。未达到本来清净境界之前，修持任运超越时就会以二取执著来观修明...努力自强自立，心胸一定要锤炼得宽广有力。如今的藏地民众确乃刚强难化，他们生逢浊世，邪见如山，根本就没有什么清净观。
同时又缺乏精进、懈怠懒散、心神散乱、被常执牢牢束缚、智慧低劣、贪欲增盛、杂念...
伏藏大师多杰德钦朗巴 造 索达吉堪布 译
莲师|密宗|成就|窍诀|加行
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22572522723.html
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释迦牟尼佛在《法华经普门品》中，告诉我们答案：「观世音菩萨能够真实地穷究真理（真观）；具有清明无垢的观念与思想（清净观）；他以广大的智慧，洞察宇宙万事万物的真相（广大智慧观）；他以大悲心来观察众生的苦难（...古人曾为此事争论不休，到最后还是莫衷一是－有的认为是：「若见诸相非相，即见如来。」有的认为是：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」六祖惠能大师则以「摩诃般若波罗蜜多」为四句偈。最令人...
林世敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252339680.html
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，放出自然的自性光芒不受阻碍。达到此离戏瑜珈，对空与因果关系已不存在分别，了悟两者实为一体并具体化；至此，安住于自性觉，不受执著烦恼所破坏，不做观，亦不动。换言之，“清净观”就是般若波罗密多(到彼岸的...孟加拉国的王子，在那澜陀佛学院受具足戒，是一名中观论师，著有《中观庄严论》。寂护大师在西藏首度七人为僧，教导律藏及中观，僧伽制度随即创立。这时西藏佛法受到旧有苯教阻碍，弘化不易。于是寂护请求藏王，迎请...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301840042.html
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事，于是趾高气扬地直入其内，这种草率举动恰恰将他无有将上师视为真佛的清净观之内相暴露无遗。 真实作想 本来，我们应当有见一次上师的尊容、听一次上师的言教就如同亲睹佛陀的金颜、亲聆佛语一般极为稀罕...。一般而言，具有将上师视为真佛的无伪清净心确实不是一件轻而易举的事，但是我们如果能做到口中经常说上师就是真佛陀，心里也反反复复这样观想，夜以继日对上师修清净观，那么与上师越亲近，对依止上师之道理的理解...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573342027.html